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怎样去理解杨慎在《临江仙-滚滚长江东逝水》中蕴含的思想感情?

这是明代文人杨慎所做的一首《临江仙》,清初毛宗岗父子在对罗贯中《三国志通俗演义》重新修订时,将此词列为全书卷头诗;它在1990年又经王扶林导演在大型电视连续剧 《三国演义》中作为片头曲,写成了《滚滚长江东逝水》这样一首脍炙人口的主题歌。经杨洪基老师的出色演唱,一时间红遍全国,有不少网友在网上将这首歌称为 “天下第一词”。


《临江仙-滚滚长江东逝水》:“滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在, 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上, 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事, 都付笑谈中。”

这是明代文人杨慎所做的一首《临江仙》,清初毛宗岗父子在对罗贯中《三国志通俗演义》重新修订时,将此词列为全书卷头诗;它在1990年又经王扶林导演在大型电视连续剧 《三国演义》中作为片头曲,写成了《滚滚长江东逝水》这样一首脍炙人口的主题歌。经杨洪基老师的出色演唱,一时间红遍全国,有不少网友在网上将这首歌称为 “天下第一词”。

怎样去理解杨慎在《临江仙-滚滚长江东逝水》中蕴含的思想感情?

这首《临江仙》分上下两阕,上阕说历史,下阕讲现实。“滚滚长江东流水,浪花淘尽英雄”两句说历史,是对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的模仿。苏轼写过“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,说的都是历史上无数英雄已消逝在那时间的浪光之中。“是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红”三句为议论,通过对比告诉人们:无情的岁月淹没了历史上无数英雄,只有滚滚长江才能永存。

“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风”是写现实,“白发”喻年龄老大,“渔樵” 表示平民身份;“秋”、“春”是指时间;“惯看秋月春风”是指阅历丰富;“一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中”,是通过叙事来抒情,认为周瑜、曹操等尽管曾为“一世之雄”,最终不过是历史上的匆匆过客,只是人们茶余饭后的谈资。

怎样去理解杨慎在《临江仙-滚滚长江东逝水》中蕴含的思想感情?

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《临江仙》的主题很明显,就是告诉人们,没有绝对的是非成败。

在中国古代的知识分子中,有一类人,他们的似乎受过老天爷的特别眷顾,一出生就赢在了起跑线上。他们或出身名门 ,或天资超凡,很轻松就能在科举中一举夺魁,名扬天下。这首词的作者杨慎,就是这样一个赢在起跑线上的人。

杨慎字用修,四川新都人。他是明朝著名宰相杨廷和的儿子,少负才名,七岁时便是远近闻名的神童,23 岁便考中状元,可谓少年得志。明武宗死后无子,杨廷和等大臣迎立兴献王 子,也就是历史上有名的嘉靖皇帝继位。 嘉靖坐上皇帝宝座后,想追认他的生父为皇帝,这种举动是违背封建宗法的。为了阻止嘉靖,杨慎联合朝臣二百九十人在左顺门“撼门大哭” ,嘉靖大怒,将参与者全部廷杖后尽行贬谪,这就是明朝著名的 “大礼议” 事件。事件的首要分子杨慎两次遭廷杖后,被削籍贬戍云南永昌卫。

怎样去理解杨慎在《临江仙-滚滚长江东逝水》中蕴含的思想感情?

杨慎发配云南后,熹靖对杨镇怨恨极深,时常问起杨慎在云南的情况。幸亏杨慎人缘不错,大臣们在嘉靖面前总是说杨慎在贬所整日悔恨不已,以泪洗面,嘉靖这才没有下死手。杨慎的后半生都是在云南渡过,三十五年漫长的流放后,于 72 岁时卒于云南。

杨慎一生在三十六岁时发生了根本的逆转,由一个意气风发的士大夫,变为朝廷的囚徒,遭受放逐,受尽屈辱。人生的这种剧烈转折,使他原来支撑自己的人生方向被彻底地毁灭。 但是杨慎在贬滴戍边中,并没有丧失生活的目标,他广泛阅读, 写诗作文,《临江仙》 这就是在贬谪时创作的。

要想理解 《临江仙》的内涵,就应该从写作背景入手,来把握杨慎思想感情。这首词是杨慎人生经历抢桑巨变、生命步入晚年的情况下,对人类个体生命存在的意义和价值的反思。

怎样去理解杨慎在《临江仙-滚滚长江东逝水》中蕴含的思想感情?

杨慎在词的开篇用“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,把世俗中人们对英雄理想、 功业名利的追求放在一个宏大的 时空背景中,以“ 滚滚长江东逝水” 象征永恒的天地自然和流逝的岁月,使读者强烈鲜明地感受到在永恒的宇宙自然面前,在飞逝的岁月中,人类的个体生命是多么的短暂和虚幻。 面对永恒的天地、自然和无尽的岁月的时空背景下,个体生命的短暂和死亡带来的虚无,世俗的名利追求是多么的没有意义和 价值!成为英雄又怎样? 成就了功业又如何? “是非成败转头空” ,用短短七个字,把文人士大夫们普遍信奉的价值系统轻松地解构、否定掉了。

但是杨慎并不是绝对的虚无主义者,他否定的只是文人士大夫的价值观念,并没有否定生命本身的存在价值。“青山依旧在,几度夕阳红”是用永恒静穆的青山和永不会消逝的太阳,来进一步衬托生命的短暂和死后的虚无,但没有悲凉、哀伤之感,展示给读者的是一种生命的从容、平静、安详和优雅。

杨慎所有的自信、平和、安详都来对大自然的审美观,来自青山、夕阳这些美丽自然的事物带给他的审美体验,让他认识到人类的个体生命尽管短暂,但生命仍是有意义、有价值。至少可以在和自然的交融中感受生命的美好,能使人产生对生命和世界的爱。有了爱,生命就有了价值和基础,有了自信、坚强、高贵、尊严等一切美好的品质,人生也能从容、安宁、 优雅。

怎样去理解杨慎在《临江仙-滚滚长江东逝水》中蕴含的思想感情?

词的下阙,杨慎以一个冷眼看世事的 “白发渔樵” 的形象,直接抒发了他凤凰涅槃重生后的人生态度。 此时的杨慎将自己化身为一个生命已经步入晚年的老人,一个隐没在山林中的隐者,“ 惯看秋月春风”显示的是这个老人经历过世事的抢桑,也曾有过远大的理想,有 过成功的荣耀、 有过显赫的地位,也有过失败的屈辱和生命的磨难。

“惯看秋月春风”是一种平各的精神面貌,是一个洞识了生命本相的智者应该具有的形象限。 这个智者知道生命的意义和价值 ,珍视生活中那些不起眼的美好事物和美好感情,他的人生也充满自信与超然 : 面对古往今来的是非成败 、进退得失,能够拥有历经沧桑过后的从容和平淡。而这种种情怀,又通过全词结尾处“一杯浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中”两句,做了轻松的表达。

杨慎这首诗有着深深的人生反思构成的思想内涵, 所以能产生的强烈的艺术感染力。 实际上,除了这首《临江仙》之外,杨慎在《廿一史弹词》里所写的咏史怀古之词,无一不都露出“是非成败转头空”的道家思想,充满了“功名富贵笑谈中,回首一场春梦”和“荣华富贵转头空,恰似南柯一梦”这样大彻大悟的人生观和历史观。

怎样去理解杨慎在《临江仙-滚滚长江东逝水》中蕴含的思想感情?

在这些词作中,杨慎都是以一个置身事外的“渔樵”形象,站在历史的高度对古往今来的朝代更替,争名夺利的“龙争虎斗”一笑置之,表现了他对俗世人间荣华富贵的深刻参悟。但是杨慎又是一个矛盾的综合体,他骨子里并没有放弃对儒家思想的追求。

怎样去理解杨慎在《临江仙-滚滚长江东逝水》中蕴含的思想感情?

杨慎有一首《西江月》写道:“细思三皇五帝,一般锦绣江山,风调雨顺万民安,不见许多公案。 后世依他样子,齐家治国何难。 流芳百世在人间,万古称扬赞叹。”

这首词是杨慎在追溯历史、抒发个人情志的同时,并没有放弃对“齐家治国”理想的追求。 他不是一味地虚无超脱,他彻底否定的是自秦汉以来的众多帝王将相及其英雄豪杰,也包括将他流放终生的嘉靖皇帝。他之所以在怀古词中表现出如此达观而超脱的道家心态,只不过是传统的古代文人“穷则独善其身,达则兼善天下”这样一种儒家信念的支撑罢了。

本文来自网络,不代表今日看点立场.
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